【成语】： 左提右挈【拼音】： zuǒ tí yòu qiè【解释】： 挈：带领。比喻共相扶持。也形容父母对子女的照顾。【成语故事】：在一次围猴的过程中，有一个大母猴抱着一个小猴突围出来了。这个母猴突围的时候，背着一个别人的猴，自己还抱着一个自己的猴。跑到一棵枯树上，再没有地方可跑了。一个猎人拿着枪和另外一个老猎人，两......
翻开源远流长的成都佛教史，便可以看见一个个高僧大德的身影，像天上的云一样，从历史的记忆中划过。他们或开宗立派，或兴寺讲学，或舍身求法，或著作等身……说起楚山大师，除了对蜀中禅教有一定研究的人，可能没几个知道他是谁。但只要你一提“石经祖师”的大名，则几乎所有的老成都人都能说出个一二来：这可是肉身菩萨坐道场哦!在1949年......
伤愚溪三首刘禹锡故人柳子厚之谪永州，得胜地，结茅树蔬，为沼沚，为台榭，目曰愚溪。柳子没三年，有僧游零陵，告余曰：“愚溪无复曩时矣!”一闻僧言，悲不能自胜，遂以所闻为七言以寄恨。溪水悠悠春自来，草堂无主燕飞回。隔帘唯见中庭草，一树山榴依旧开。草圣数行留坏壁，木奴千树属邻家。唯见里门通德榜，残阳寂寞出樵车。柳门竹巷依依在，......
【一】《西游记》六十六回有这样一幕。当时取经团遭遇小西天黄眉妖王阻击，取经任务一度搁浅。孙悟空一筹莫展，便使出浑身解数，四处寻求救兵。到了一处，谓之盱眙山蠙城，城中住着一位中老年神仙，谓之圣国师王菩萨。孙悟空说明来意，国师王的反应，似乎颇有些为难，“你今日之事，诚我佛教之兴隆，理当亲去，奈时值初夏，正淮水泛涨之时，新收......
长相思·山一程纳兰性德山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。译文及注释译文跋山涉水走过一程又一程，将士们马不停蹄地向着山海关进发。夜已经深了，千万个帐篷里都点起了灯。帐篷外风声不断，雪花不住，嘈杂的声音打碎了思乡的梦，想到远隔千里的家乡没有这样的声音啊。注释程：道路、路......
中国是最早使用车的国家之一。相传中国人在4600年前的黄帝时代已经创造了车。大约4000年前的薛部落即以造车闻名于世。《左传》说薛部落的奚仲担任夏朝“车正”官职，《墨子》、《荀子》和《吕氏春秋》也都记述了奚仲造车之事。夏人的主要活动区域在今山西南部与河南中西部一带，河南偃师二里头文化遗址便是典型的夏文化遗存，这里出土了......
关于耶稣基督“别人打你左脸，你把右脸也给他”的劝诫，具有某种在伦理上激励人心的东西：它诉诸于我们许多人略具谦卑特征的理想主义。我们相信，较之单纯报复性的“以眼还眼，以牙还牙”，这种单方面的利他主义象征着一种更高的德性。不过，另外一种可能的回应方式或许会让人感到惊奇。这种回应方式在崇高性方面并不逊色，它以高尚的实用主义而......
作法自毙的意思是自己立法反而使自己受害。泛指自做自受。出自《史记·商君列传》：“商君亡至关下，欲舍客舍，客人不知其是商君也，曰：‘商君之法，舍人无验者，坐之。’商君喟然叹曰：‘嗟乎!为法之敝一至此哉!’”那作法自毙有着怎样的历史故事呢?今天随小编一起来看看吧!作法自毙的故事：秦孝公为了使秦国国富民强，同意商鞅的建议，对......
中国人供奉神仙，认为一家的平安、事业全靠神仙保佑。那么神仙出自哪里，神仙是儒教《礼记》中规定的“皇天、上帝、社稷、寝庙、山林、名川”、风雨雷电以及宗庙鬼神。那么中国诸位神仙中“八仙过海”指的是哪八仙?“八仙过海”中的八仙指的是：铁拐李、汉钟离、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅、张果老。那么这“八仙”各自的特点是什......
第一章道可道(可以语言交流的道)，非常道(非真正意义上的道);名可名(可以明确定义的名)，非常名(非真正意义上的名)。无名天地之始(天地在开始时并无名称)，有名万物之母(名只是为了万物的归属)。故常无欲以观其妙(因此常用无意识以发现其奥妙)，常有欲以观其徼(常用有意识以归属其范围)。两者同出异名(两种思维模式同出自一个......
出处《后汉书·张曹邓冽传》释义比喻众说纷纭，莫衷一是，做事难成。故事曹褒，字叔通，鲁国薛县(今山东胜县东南)人，其父专门研究过周期的礼仪制度，曹褒十几岁就跟着父亲研究礼仪一类的学问。他仰慕叔孙通为汉高祖制定礼仪的功业，不分昼夜地刻苦学习，常常忘记自己在什么地方。曹褒初举孝廉，不久被授任图(今河南妃县南)令。在任期间，以......
我们知道，西方世界的妖怪一般都是吃人的，而孙悟空加入取经队伍时，已经在花果山当了很久的妖怪，他也是以妖怪的身份成就了自己的妖怪生涯，结交了牛魔王等六大妖怪，让七十二洞妖王对他俯首称臣。所以有一个问题一直吸引着人们，孙悟空做妖的时候到底有没有吃人？ 有人认为，孙悟空做妖时吃过人，这一点他曾向唐僧亲口承认。 在原著第二十七......